気候変動とコロナ禍

 当時ウルグアイの大統領だったホセ・ムヒカ氏が国連で気候変動の取り組みについて演説を行ったのが2012年。本当の豊かさを訴えて、経済成長至上主義の社会を批判。日本では大きな話題となりました。

しかし現在、そのことを覚えている人はどれくらいいるでしょうか。その時にされた問題提起は世界中にスルーされたまま。

コロナ禍で、不可能と言われていた様々な規制が行われ、世界の経済成長の速度は大幅に落ちました。

経済活動に大きな影響を与え、職を失う人も多数に上りましたが、一方で地域によってはスモッグで覆われた空がきれいになるなど自然環境へはプラスの影響を与えています。

「西側先進国のような生活を発展途上国も行ったとしたら、地球はその負荷に耐えられるのか。」

所得の格差問題を語る人は、目の前の格差だけを語りますが、限りのある地球の資源を考えた時に、経済成長ありきでは格差は永久になくならないことははっきりしています。経済格差だけに留まらず生存格差が発生していますが、それがさらに国や地域をまたいで蔓延することになるのは目に見えています。

ウイズコロナと言いながら、以前のような経済成長を求める政策が支持され続けるなら、争いの種を蒔きながら、いずれ地球は人の住めない星になるのでしょう。

関税のない自由貿易は富の偏在を産みます。

過去に日本が驚異的と言われる速さで経済復興を成し遂げたのは、東西冷戦や朝鮮戦争といった世界情勢の中、関税をうまく使い国内産業の保護育成が出来たからでもあります。

世界の国の間の格差をなくすのであれば先進国優位の自由貿易ではなく関税をうまく使うことが出来る仕組みを作ること。

地産地消の経済が広がれば、輸送にかかるエネルギー消費は抑えられます。

世界が相互に関税をかけることを行えば、海外生産のメリットが無くなり自国生産を行うことで物価は上がりますが、雇用も増えるでしょう。

今必要なのは、これまでの経済成長至上主義を止めること。

コロナ禍は、そういう選択肢を考える機会を与えてくれたと考えることもできます。

2012年から何も変わらなかった世界をコロナが変えた。

世界はこれまでの方法でしかやってこなかったから変えることが出来なかったけれど、コロナは無理やり不可能と言われることを可能にしてしまった。

今の世界が、これまでの方法の延長でしか考えないのであれば、気候変動を変えることは出来ないだろうと思いますが、今聴こえてくる世界中の政策は、コロナ以前に戻すこと。同じ方法で経済成長を目指すことしかないようです。

世界のリーダーと呼ばれる国や人たちは既得権益を手放すことはないし、多くの人々も今日の続きの明日を望んでいるからでしょう。

そうして金銭的な豊かさ、便利さと引き換えに暮らすことが困難な環境を作り出すのです。

【カブールの本屋 アフガニスタンのある家族の物語】アネス・セイエルスタッド著 江川紹子訳 イーストプレス 2005年7月15日初版第1刷発行

アメリカ軍のテロ組織掃討作戦でタリバン政権が倒れた後のアフガニスタンで本屋（著作権も何も規制がないので海賊版の出版業を含む）を営む男と、その家族の生活を描いたノンフィクション。

タリバン政権下で禁止されていた音楽や動物や人の写真の印刷された書籍、女性の労働などが解禁されても延々と続いてきた社会の習俗は残り、それがまた今タリバン政権が復活する要因となっている。そんな風に感じました。

著者は非イスラム教徒の白人女性であるため、女性としての立場とは別に、男性の中に入っていっても排除されることはなかったと言います。

そうした状況でその家族の話を聞き、取材したもので、その家族の長であり本屋の主人は敬虔なイスラム教徒であるわけではありませんが、イスラム教の家族の在り方にこだわります。女性たちも、そうあるべきと考えながら、しかし理不尽さも感じています。

男性の立場からすれば家族を守っている。女性の立場から見たらモノや召使のように扱われている。

宗教の如何にかかわらず、父権の強かった時代、どこでも同じような事があったのでしょう。男女、それぞれの役割が分かれている社会では、そうなるのかもしれません、

また、強すぎる一族主義は対立を生み武力を容認する社会は変わらないんだろうな。

女性を大切にしない社会は女性が埋めれることを良しとしない世界。でも、イスラム社会だって女性がいなければ存在できないのです。

それぞれがそれぞれを尊重できる社会が生まれなければ、争いも終わらないと思うのですが。